Об анийцах
Анийцы, как особая ветвь армянства
Каждая столица Армении оставила после себя в истории не только материальные памятники в виде архитектурных сооружений, книг и т.д,, но и особый вид людей, вместе составляющих армянский народ.
Как уже было сказано в краткой исторической справке, начиная с первого падения Ани в 1045 году начался постепенный исход армян из города.
Довольно большая их часть оказалась через некоторое время в Крыму, а потом с 1779 года в Приазовском Крае, основав здесь город Нахичевань-на-Дону, отдельное поселение Мясниковань при монастыре Сурп-Хач, который изначально занимал довольно большую территорию (более 50 гектаров), и пять сёл: Чалтырь, Топти (Крым), Малые (Султан) Салы, Большие Салы и Несветай. Позже, уже при советской власти в период НЭПа, выходцы из Чалтыря образовали новый хутор «Волна революции» (позже переименованный в Ленинаван). Выходцы же из села Крым — два новых хутора: в 1922 году беднейшие слои образовали коммуну “Труд“ (позже переименованную в Ленинакан), а середняки в 1925 году — «Красный Крым».
Если исходить из данных, изложенных в брошюре А.М. Богданяна: ‘Из прошлого. О переселении армян из Крыма на Дон. Краткий исторический очерк’, то общее количество армян, переселённых на Дон составляло 12695 человек. Сегодня в одном только Мясниковском районе армян более 25 000. Сколько армян сегодня в Нахичевани-на-Дону никто не скажет, так как этот довольно большой для своего времени город, также как и Мясниковань, в настоящее время полностью поглощены миллионным Ростовом-на-Дону. Однако можно предположить, что потомков переселенцев тех лет уж точно не менее тех же 25 000. Правда, многие Нахичеванские-на-Дону армяне сегодня почти полностью забыли свой язык и говорят на русском. Но свою национальную западно-армянскую идентичность многие всё же сохраняют.
Далее в этой главе приводится история некоторых армянских родов, потомки которые живут и здравствуют в наши дни, сохраняя армянскую идентичность средневековой цивилизации Анийского Царства Багратидов.